本书共分为三编。第一编是“语文杂谈”，其中包括鲁迅对读书的一些建议等；第二编则是鲁迅对中国小说史的研究与梳理；第三编是“文史漫谈”，对中国的历史与现实进行深刻反思的文章。
今天要和大家分享的，是文章《这个与那个》中的第三部分“最先与最后”。在这一部分的文字中，鲁迅分析了“不为戎首”又“不耻最后”的人性，批判了这种观点所造成的社会风气，进而可能产生严重的后果。而鲁迅在文章最后，又称道了两种人，称这样的人是“中国未来的脊梁”。具体是怎样的，我们这就来分享这段文章。
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《门外文谈》
鲁迅| 著
北京出版社
— 作者介绍—
鲁迅
（1881年-1936年）
鲁迅，浙江绍兴人，文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
— 书摘—
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。 这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。 因为假若一开首便拚命奔驰，则马力易竭。 但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金针了。
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。 所以凡事都不容易有改革； 前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。 然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡； 欲得的却多。 既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。 以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。 如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。 对于“锲而不舍”的人们也一样。
我有时也偶尔去看看学校的运动会。 这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。 但这些事又作别论。 竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完豫定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中； 或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。 假若偶有虽然落后，却尽跑，尽跑的人，大家就嗤笑他。 大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客； 见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。 “土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想： 优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（有删节）
