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【宝兴县名扬雕塑工艺厂】***西部范围大致相当今阿里地区，古文献称“羊同”或“娑播慈”。其地南与尼泊尔、印度接壤，西与克什米尔毗邻，北部连接新疆及中亚各地。公元2世纪到7世纪为古代象雄部落重要发展地及原始苯教发祥地，7世纪后为吐蕃所属***朗达玛，佛教大致也在这个时期陆续传入，至9世纪中叶随着吐蕃***朗达玛灭佛而致使整个王朝***，战争迫使皇室余脉向西部山区逃避，随之也拉开古格王朝700年的历史帷幕。浙江石雕抱箍关公义园贯穿一条600米南北中轴线，轴线中端是直径160米的‘聚宝盆’……一艘巨大的古代战船上，关公圣像巍然屹立在船头上，手握大刀，劈波斩浪、叱咤风云，神圣非风，是园区的核心景观”。

石雕牌坊不只是起着一个点缀装饰的作用,其中蕴涵的文化含义也很深刻。现在各地农村牌坊建造应用多为广泛，村口牌坊造型设计遍及全国各地，在村口牌坊的样式选择上也都各有不同。浙江石雕抱箍从如今农村村口牌坊造型设计应用看，比较多的就是三门三楼样式，简易造型的牌坊比较多，根据一些不同的农村村庄地区建造看，也有不少繁杂的雕刻，这些都与农村的文化特色有关。石雕抱箍

塔顶，位于塔身的顶部，用于连接塔身和塔刹。有的佛塔明显有塔顶，如楼阁式、密檐式、亭阁式等几种塔，其上端一般都有塔顶。尤其是楼阁式塔，其塔顶与普通房屋建筑一样，可用于遮阳挡雨。楼阁式塔的塔顶常用攒尖式屋顶，引人注目于天空，诱人尊佛如上天。有的塔没有明显的塔顶，如覆钵式塔，其塔身和塔刹或直接连接，或用其他构件连接。塔刹，位于塔的最高处，是塔上最为显著的标记。塔刹有相轮型、宝瓶型、葫芦型等多种型式，最典型的是相轮型塔刹。“刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国”，佛教的引伸义为“佛国”。浙江石雕抱箍塔刹象征着佛的头部，蕴含佛教内涵；塔刹作为仰望标志，使佛塔显得高插云天，雄伟挺拔。

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藏西风格的佛像艺术遗存包括洞窟壁画、雕塑、唐卡等多种宗教艺术形式。其中各类雕塑艺术品由于易于保存及流传，往往使国内外公私博物馆将其作为重要收藏品来收藏，颇具影响力。目前所能看到藏西风格的佛像雕塑品除国外博物馆藏品之外，还有近些年陆续被国内文物考古部门所发现的传世品及出土文物，从实物及汇聚的资料图片来分析，其艺术风格及特征较为统一和一致。在诸多地域性造像风格艺术中颇具特色，可作现象课题深入研讨。在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。

浙江石雕抱箍雕刻貔貅的五个注意事项:首先就是在选择石料上要注意的事情，在寻找石料一定是要进行找方，而找方的作用是有两点，一是把这款石料可用的部分框出来，并且可以用的石料的四个角必须都是直角。另一个方面就是，要根据这款石料的大小来确定出貔貅大小比例，尽量是减少石材的浪费；要画出貔貅的轮廓出来，要将轮廓线以外多余的部分是要分凿出去，这种方法是被叫做减慌。而貔貅是有口无肛，所以说在雕刻的时候一定要注意。

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在古格建国前的10世纪中叶之前佛教已然随贸易及文化交流逐渐渗入藏西高原山区。知名的大唐高僧慧超和尚在8世纪初由天竺返回中原路途中曾经过这一地区，并在他的回忆录中记载当地已然有佛寺及佛塔。在发现的传世品中偶能见到古格王朝建立之前的佛造像（包括擦擦造像）当属这一时期。这一时期造像雕塑特征与同时期相邻域外造像风格完全一致，极有可能就是由外域流传入古格地区（早期擦擦则以印模传入并被当地制作）。这些作品又分明显示出它们分别来自不同外域，如东印度波罗、斯瓦特、克什米尔等同时代国家，这些外域佛教造像艺术都是由佛造像发源地犍陀罗及马吐腊造像艺术演变而来，在很大程度上保留传统艺术遗风的同时各具面貌特征。由于地理位置上的接近，在发展过程中又相互影响具有某些共同特征。